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[旅游杂谈] 解读 隆兴寺大悲阁

admin 发表于 2019-12-19 18:05:56 | 显示全部楼层 |阅读模式 [复制链接]
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    这一年,中国有史以来第一部汉文木板印刷《开宝大藏经》在四川益州开雕。十二年后,厚重的经卷,旗帜性地开创了刊刻先例,更是历史文化传承的表现。

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       这一年,中国有史以来最高最大铜铸观音在河北正定敕令肇建。六年后,恢宏高大的殿宇、叹为观止的铜铸观音像,不再是宗教意味的占领,恰是传统文化在这里碰撞后的重新定义。
  这一年公元971年,北宋开宝四年。

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        960年,赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身,结束了安史之乱藩镇割据、五代十国纷争战乱局面。北宋建立后,吸取藩镇之乱教训,宋太祖几杯酒释了众武将兵权,推行抑武崇文政治主张,抑武崇文的北宋开辟了一个肥沃的文化园地,宋词独领风骚,宋代绘画造极于世,宋代建筑自成体系,宋代理学吸收象数之学,融合儒释道学“为天地立心,为生民立命”,浩浩正气铮铮风骨,影响后世至深。

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        佛教传入中国,虽备受推崇,却也几经磨难。“三武一宗”灭佛事件,动机不一,既有政治原因和思想文化的冲突矛盾,又有国家利益和僧团管理缺陷之间的矛盾。955年后周世宗灭佛事件源自历年征战国家经济凋敝。佛教传入中国至北宋近千年的时间,每每遭受沉重打击后,又能迅速重振于世。在其曲折进程发展中,各种文化发挥它的主动融合性,本土文化吸收外来文化的精华,外来文化在本土文化土壤中扎根挺进,在广阔的世俗民间和人的内心世界寻找共通与共鸣之处,佛教亦是如此。北宋以来的佛教经历了“三武一宗”灭佛运动之后,重新走向朝廷的视野与世俗民众生活之中。佛教的修行方式更加简单直接,“禅宗”由此兴盛至今,表现形式更与日常生活息息相关,民众的生活向往愿望都可以诉诸佛的护佑:祈子祈福祈长寿,求财求禄求平安等等。严肃的宗教教化场所成为寻常百姓祈福许愿之地,宗教信仰在让位于现实世俗诉求的背景下,寺院佛像造型形象发生明显变化,威严肃穆的佛像神态趋于温和圆润,面部表情生动柔和,甚至观音菩萨造像出现了女性形象,并且准确表达民众的社会审美趋向。这标志着北宋佛教已深深融入世俗生活,在历史演进过程中取得了全新的艺术生命。毫无疑问,北宋开创了一个中国传统文化的高峰,而佛学则是文化高峰之中、磐石之间生出的一棵不老松。  
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  公元971年在正定隆兴寺敕建大悲阁便是鲜明的例证。

     大悲阁位于寺院中心位置,是寺院里最高最早的建筑。以此向前延展,天王殿、六师殿、摩尼殿、慈氏阁、转轮藏,形成了独特的宋代寺院建筑风格。每个单体建筑各有特性,天王殿简洁朴拙,六师殿残存基址可见当时巍然壮观,摩尼殿对称严整,构思奇妙,慈氏阁、转轮藏左右并立在大悲阁前,婷婷而立,灵巧明快,大悲阁恢宏高耸,东连御书楼,西接集庆阁,错落连绵,气势磅礴,壮丽震撼。如此众多的宋代建筑,时间跨度之久,可见当时的朝廷主张佛教,民众生活需要佛教。一种宗教上存于庙堂之上、下化在百姓民间的时候,已经自觉的演变为一种社会文化。

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       观音是最富于中国文化特色的一尊菩萨,多年的流传与变化,造像形象多达三十多种,滴水观音、送子观音、持经观音、施药观音、白衣观音等等,体现了佛学“随类度化”的自由,更是社会生活种种需求与佛学文化互相交融的结果,在宗教信仰的形式下,随时赋予新的艺术生命。以像表法是佛学表达的重要形式,中国佛像艺术创作产生在东汉晚期,经三国两晋发展,在南北朝和隋唐时期出现高峰。到了宋代,造像宗教气息明显减弱,富有人间大众情趣。

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      正定隆兴寺大悲阁千手观音是历史上最高的铜铸造像,像高21.3米,用铜12万斤,在铜铸史上堪称奇迹。据记载,造像分七段铸成,首铸莲花座,二至膝部,三至肚脐,四至胸,五至腋下,六段至肩部,七段到头顶。如此高大的造像如何完成七段之间的熔接?每段之间熔接需要多少熔炉与工匠?熔炉如何在不断增高的高度上实施浇铸?熔铸现场指挥必定是组织有方科学严谨有条不紊。我不懂铸造工艺,如此高大的铜铸造像,是古代人民智慧的凝结,钦敬之情油然而生。


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       阁内观音造像身躯伟岸,比例适度,线条流畅,宽颐大耳,神情悠然,面部表情端祥恬静,温慈庄严,流露着出世的安然,静穆纯净的眼睛善视众生,透出入世的慈悲。在窗棂映照的光与影下,折射出神圣之美,这是美与文化的结合。千手千眼观音周身42臂,分别手执日、月、星、辰、香花、宝剑、宝镜、银拂尘、金钢柞等法器。“千”字在这里为虚指,意为救济众生的种种方法,千眼观世,代表认识事物的智慧,千手搭救,代表动手实践,认识与实践的统一,才是万事万物的根源。

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      慈悲情怀是观音形象突出的文化意义,千百年来在社会的关注下重视传播,不断完善弘扬,慈悲关怀走出佛教的拘囿,渗透在所有高尚、善良、正直人们的心田,融入在中华传统文化之中。慈悲情怀是一种生命态度的高度,对生命敬畏生出的博大胸怀,大到社会与环境,小至人与人之间,互生敬畏,心存慈悲。

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       只有脱离宗教仪式的束缚,将积极的文化意义带入到我们的日常生活中去,用生动的行动代替僵化的膜拜,用一颗拨苦与乐的心替代空洞的说教,这也许是矗立千年的观音沉默不语的启示。
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